在這代女性身上，存在著另一種獨(dú)特的氣質(zhì)叫“無(wú)性別主義（Genderless）”。這個(gè)「無(wú)」從意識(shí)上消除性別設(shè)限，”不框定，非設(shè)限，無(wú)標(biāo)簽”是主要特征，主流思維回歸“對(duì)自我的關(guān)注“。最大特質(zhì)就是尋找一種”表達(dá)自己的舒適方式“，在自我外化認(rèn)知中實(shí)現(xiàn)自洽。?
而自洽，延伸至生活帶來(lái)幸福感。古希臘哲學(xué)中有個(gè)詞叫「無(wú)邊界主義」，正是從概念上演繹了這一理想生活的另一種模樣。
設(shè)計(jì)借鑒這一核心“去標(biāo)簽化、去邊界感”作為整個(gè)居所的邏輯設(shè)計(jì)體系。320平米的空間，在設(shè)計(jì)維度上消除性別邊界感，隱去定義和規(guī)則，并融合美學(xué)混用的審美趣味，呈現(xiàn)生活方式的無(wú)限、包容、純真，一切在想象力上自由生長(zhǎng)。

01 #
去標(biāo)簽化
“嘿！你的房子，藏著你的人生和氣質(zhì)，
更有你的芳華。”

科克也說(shuō)：“每個(gè)人的家，對(duì)他自己都像是城堡和要塞”。一所自洽的房子撐起內(nèi)心所求的一整個(gè)世界。它專屬于你，承載了你身上獨(dú)一無(wú)二的氣息與味道，同時(shí)令自己松弛放松，就像收獲了良性的“心里磁場(chǎng)”。
推開(kāi)玄關(guān)大門(mén)，客廳挑空呈大開(kāi)間格局，上下兩層視線相通，最大程度實(shí)現(xiàn)了引光和引景入室。格局、動(dòng)線與用色、肌理，遵循“不框定、非設(shè)限、無(wú)標(biāo)簽”的這一設(shè)計(jì)原則，一切看起來(lái)令人放松、守序又柔和。
餐廳的設(shè)計(jì)透過(guò)消解、打碎與重組等方式，去構(gòu)建空間的感染力。你會(huì)看到，這里就是一個(gè)過(guò)渡與連接的空間。它與客廳和茶室遙相呼應(yīng)，樓梯的存在又與二層臥室界定了無(wú)形的領(lǐng)域關(guān)系。
包括茶室，整個(gè)公區(qū)似格局被打開(kāi)，動(dòng)線被放逐，元素被隱去，甚至文化被平衡。就像找到了一個(gè)安心的休憩地?？臻g與生活互為聯(lián)系，不事張揚(yáng)，也絕不雷同。

02 #
去邊界感
“無(wú)限制，連接自芳華，
我在表達(dá)我自己”

個(gè)人空間除了延續(xù)這一設(shè)計(jì)邏輯，設(shè)計(jì)強(qiáng)化悅己體驗(yàn)。在這里，不再局限于小眾人群的審美或遵循某種規(guī)則，而是釋放“我自己”。設(shè)計(jì)更加回歸空間與“我”的關(guān)系。
這里的“去邊界感”，是邊界內(nèi)塑造潛意識(shí)對(duì)自我的關(guān)注和對(duì)陳規(guī)的突破。
一層套房在空間的把控和使用上，實(shí)現(xiàn)的是一種哲思上的自我界限感，界而未界，無(wú)形卻清晰。設(shè)計(jì)利用材質(zhì)的通透性去突破功能之間的束縛，簡(jiǎn)而不凡，松弛愜意。
二層主臥克制守序，色調(diào)柔和，氛圍舒心，家具、用色和裝飾美學(xué)混用，不管窗外如何喧囂吵鬧、紅塵紛擾，你只想沉浸于此。它不僅是身體的?？刻帲蔷竦臈⒌?。
而位于主臥的書(shū)房，在干練中透著一股英氣，就像一位君子，沉靜而雅致，自由而獨(dú)立。
“去標(biāo)簽化、去邊界感”的居家模式，讓我們看見(jiàn)了理想生活的另一種模樣。
住宅空間的設(shè)計(jì)，包含對(duì)時(shí)代性的洞察，對(duì)生活的理解，以及對(duì)群體的了解與關(guān)注。終極目的即是在構(gòu)筑空間與人的自恰幸福感。

——
“青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。”
一所閃著光輝的房子，是遵從內(nèi)心的個(gè)人選擇。