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群山之間，

相擁日常的親密與安定的陪伴，

安頓下來，

與自己相處，與自然融治共生，

人們也開始意識到遠離都市的理想生活有另一種可能。

每當一種新興生活方式崛起，

都會校正一波約定俗成的“刻板印象”

自然并不是障礙，

走過歷史，重新發(fā)現(xiàn)生活的當下。

紅山文化是距今五六千年一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。

兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

興隆境內(nèi)早在新石器時代就有人類群居。歷史上稱為紅山文化系統(tǒng)，是多元一體中華文明的重要源頭之一，在中華五千年文明中占據(jù)著獨特的地位。

陶塑、石雕、玉器……

展現(xiàn)著幾千年前中華先民的生活方式。

關照內(nèi)心原始呼喚，

把生活嵌入自然的鮮活與樸素，

回歸真，回歸純粹，

回歸自然慢調(diào)與城市精致的日常。

燕山如長蛇，千里限夷漢。

首銜西山麓，尾掛東海岸。

北京山谷位于河北省承德市興隆縣境內(nèi)，地處北京、天津、唐山、承德四市圍合中心。核心區(qū)域總面積約14.6平方公里。興隆山景區(qū)屬于燕山東段主脈，是河北興隆國家地質公園四大景區(qū)之一。260余年的封禁，使興隆山保留了森林滿山、樹木遮天的原始生態(tài)美景。景區(qū)內(nèi)奇峰林立、險峻層疊、秀麗壯觀。

北京山谷以“人與自然的共建、個體與整體的共融”為中心，打造6600畝國際文旅康養(yǎng)度假區(qū)。燕山山系四面環(huán)抱，清水河流淌而過構建的山谷優(yōu)越生態(tài)基地；露營營地，彩虹牧場、萌寵農(nóng)莊、魔法部落、探索天地四大陪伴成長基地、鄉(xiāng)村圖書館、山谷集商業(yè)街……提供安放心靈、安放陪伴、安放平常煙火的生活場所；文旅生活中心與健康度假中心，形成旅居共享生活體系。

如果把燕山比作一朵盛開的花朵

興隆山則處于花心位置

興隆山是東陵厚重的“來龍”的代表,拔地而起，直插云霄，即是地質奇觀，又顯皇家氣派。因為在興隆山的南面就是大清的萬年吉地——清東陵。為了守護皇陵，保護大清萬年風水，陵區(qū)以昌瑞山為界，分“前圈”和“后龍”兩部分。其中位于遵化馬蘭峪的清東陵“前圈”面積達48平方公里，興隆縣2500多平方公里的土地被劃為“后龍風水”禁地。

“ 被封禁的后龍風水地，百里松蔭遮天，荒草鋪地，木材遍野，鮮貨滿溝，鳥禽藏日，走獸成群，自生自滅，無人取用。”

——《遵化日志》

中國電建地產(chǎn)尋遍了北京邊界的山水，遇到了這片寧靜純粹的土地。這個距北京很近的山谷，沉浸于燕山腹地，曾被皇家封禁了200余年，郁郁蔥蔥的深氧環(huán)境中負氧離子高達3-5萬/cm3。這個小世界，猶如智者，與超級城市間保持著適當?shù)木嚯x，既同步于繁華，又獨立于自然。

北京山谷最開始的定位中，有兩個字是“野奢”。北京山谷最大特點就是“山水自然”，它的使命不是讓人們與自然之間的關系淺嘗輒止，而是讓人們有N種走進自然、接觸自然、沉浸于自然的方式，從而獲得內(nèi)心的治愈和一種再出發(fā)的動力。

興隆境內(nèi)早在新石器時代就有人類群居，歷史上稱為紅山文化。豐富的礦產(chǎn)、出土的文物，加之手塑的泥土制品，然后用火進行燒制，形成陶器，或用枝條、編成的籃子上或木制的容器上涂層泥土，象征興隆的紅山文化系統(tǒng)。

地面和墻面石材也均取自當?shù)?，在這里，以自然致敬生活，從審美的角度使自然成為生活的一部分。與自然和諧相處，只旁觀、不介入，將人的情感與修養(yǎng)投注在自然的生長周期之中。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

——《觀滄海》

北京山谷提倡一種自然的生活方式，回歸自然來獲得一種身心的舒適與休憩，然后再出發(fā)。

200余年生態(tài)涵養(yǎng)史、森林覆蓋率71.2%、全年擁有200天以上滿足觀測條件的晴空，更是賦予了這塊神奇領地夜觀星空的最佳環(huán)境。通透的大面積天窗，向內(nèi)求索精神共振，向外捕捉自然風景，創(chuàng)造內(nèi)空間與外環(huán)境的耦合共生，在這里，與大自然的親密接觸，投入宇宙遨游。

大面積石灰石的建筑石材、搭配仿木紋的豎向紋理，整體呈現(xiàn)粗糲、自然、平和的格調(diào)，強調(diào)整體與環(huán)境協(xié)調(diào)的建筑質感，在地文化在漫長時間與自然環(huán)境中的凝練，亦是山谷對話自然、時間與生活的語言，在時間長河里，構筑雋永而恒久的文化精神地標。

惟天地，萬物父母；

惟人，萬物之靈。

——《尚書·周書·泰誓上》

自然的生活方式是一種不能夠被定義的探索，但我們能夠確定的是，自然與人的心靈之間需要一座橋。

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

——《山中問答》

在逃離都市格子間、向山而居成為主旋律的當下，要創(chuàng)造一種怎樣的新生活方式。

不同于傳統(tǒng)社區(qū)，北京山谷提出更符合當下年輕生活方式的社區(qū)家園，以多元復合的空間功能和場景，借助組團與組團之間的交互圍合、樓體與樓體之間的高差視野、屋頂與山體線條的交相輝映、建筑立面與自然的共生融合、窗內(nèi)與窗外的耦合共振，創(chuàng)造自然共享、精神依托、社群聯(lián)結的理想棲息地。

如果把城市比作一張紙，由時間之手折疊出豐富的立體形態(tài)，空間的折線里、萬花筒中藏隱著北京千年的萬商云集、軸轤千里，也滋養(yǎng)著每一株萌發(fā)于此的新芽。

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

——李白

除去城市設計賦予的稟賦，室內(nèi)與建筑渾然一體的折線理念在興隆項目進一步升維，當人們帶著對未來理想生活的向往來到山谷中，殊不知自己已成為這風景中的一員。空間中立體的幾何線條，包容著事物在其中生長、演變、交錯，而文化的發(fā)展也像山谷河流般蜿蜒著，不斷向前。

山中何事？

松花釀酒，春水煎茶。

——《人月圓·山中書事》

人生是一趟旅程。當你從城市走向自然從繁華走向質樸，從物質的豐盛抵達精神的永恒，才是人生真正的開始。

大山的恢弘、震撼的建筑、自然的純真、寧靜的院子，讓每一個從城市遠道而來的人，都能卸下防備，獲得療愈的平衡和真正的回歸。在一處自然中融入身心靈供養(yǎng)的現(xiàn)代旅居目的地，打開人生更多可能。

嘈雜喧囂的城市高壓生活之下，每個人都在為自己和家人找一片可以愜意放松的港灣，一片可以真正稱之為家的心靈棲息地?？稍鯓拥木幼±硐氩趴梢苑Q之為家？一個可以種滿綠植的大陽臺？一個把風景無縫搬入室內(nèi)的全面屏玻璃窗？還是一個可以數(shù)星星的院子？家不是單一個體，而是居住單元個體與自然整體環(huán)境在“共生”準則下，推動生活方式不斷進化的集合。是文化理想、生活理想、精神理想共通融合的地方。

山谷是物理形態(tài)的，它是大地的擁抱，將人類的安全感以自然的姿態(tài)包裹起來；山谷也是意識形態(tài)的，它是人類聚落的共同理想，人與人之間密切的情感交織構成了抵御外部陌生世界的圍墻。

北京山谷需要持續(xù)地為北京乃至更大的城市群提供一個以自然為主題的解決方案，讓奮斗的人們在自然中獲得休憩、治愈和更持久的幸福感。

設計過程分享
Design process sharing

1. Location analysis
區(qū)位分析

2. Plane layout
空間布局

多次對比調(diào)整后，留下的平面布局規(guī)劃

3. Material Design

物料設計，五金篩選

軟裝物料，燈光選型

4.On-Site Assessment

現(xiàn)場評估，復盤

5. Data Analysis

數(shù)據(jù)分析

賽拉維CLV致力于研發(fā)與設計創(chuàng)新一體化。專注于營銷中心與會所、商業(yè)空間與酒店、高端地產(chǎn)樣板房、住宅產(chǎn)業(yè)精裝產(chǎn)品線研發(fā)與標準化、軟裝陳設藝術設計與實施等定制化設計服務。

賽拉維CLV與國內(nèi)領軍房企聯(lián)合研發(fā)新一代住宅產(chǎn)品。我們以嚴謹?shù)难邪l(fā)邏輯、專業(yè)的整合能力加以系統(tǒng)的管理經(jīng)驗，助力合作伙伴制定標準化體系，協(xié)助其確立或完善產(chǎn)品線的設計管理及運營標準。我們始終堅持與智慧的業(yè)主做有邏輯的產(chǎn)品。

賽拉維CLV歷經(jīng)11年沉淀，共榮獲500余座國內(nèi)外設計大獎，造就這支凝聚共同夢想的百人設計團隊，設計作品已遍布全國各大主要城市。我們秉承“ 設計美好生活 ”的設計哲學，已將“ 賽拉維CLV ”打造為影響中國當代設計發(fā)展的企業(yè)品牌。

電建 x 賽拉維：后龍風水地

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